Jen ai pas idĂ©e, comme si nous deux c'Ă©tait si loin AprĂšs le beau temps j'ai vu l'averse J'ai gardĂ© les pieds sur terre La vie m'a pris tout ce que j'avais Elle m'a laissĂ© solitaire (han han han) Elle m'a laissĂ© solitaire (han han han) Elle m'a laissĂ© solitaire On m'avait dit Ă  la vie Ă  la mort J'suis parti comme une bouteille Ă  la mer Eux qui pensaient avoir trouvĂ© de l'or Jcherche une Ăźle, une berge, ou au moins un bout d'bois, J'me sens, comme une bouteille Ă  la mer, j'vais oĂč l'flot de la vie m'mĂšne, loin de tout, mĂȘme de ma mĂšre. La vie m'a offert la solitude de Robinson, J'voudrais repeindre ma vie, mais je n'trouve pas le bon pinceau. Certains ont fait le grand saut, mariĂ©s, des enfants, Dansune bouteille Ă  la mer. Voici le message d’un homme. C’est un inconnu qui en somme . Essuie encore les ouragans . Dans vie qui l’a gravement blessĂ©e. Il est encore vouĂ© Ă  naviguer. Dans la solitude des ocĂ©ans . Et si j’étais . Et si j’étais la mer. Je me ferais douce pour toi, ma douce reine. Mes courants te porteront vers des Ăźles jvoulais apprendre Ă  aimer, j'ai appris Ă  haĂŻr j'ne voulais pas ramer, j'l'ai fait, avec un gros navire j'ai voulu Ă©viter la pluie, j'l'ai affrontĂ© en t-shirt j'la voulais pour la vie, j'ne l'ai eu que pour un flirt, J'me sens, comme une bouteille Ă  la mer, noyĂ© dans les vagues de la mĂ©lancolie d'la vie Comme une bouteille Ă  la mer, j Commeun cadavre Ă  la mer Lyrics: Le quotidien me creuse les joues j'essaie d'Ă©vacuer son stress / De ma vie j'enlĂšve des jours, Ă  force de me dĂ©truire sans cesse / Quand les soirĂ©es durent cry: Ta situation Samy est dĂ©sastreuse, mais je pense que tu dois te dire qu`il cachait bien son jeu et tu n`es pas la seule a vivre cela.Essaie d`avoir de l`aide dans ta famille et va su CLSC de ton cartier, tu ne peux vivre cette enfer et tu dois te donner le droit meme si cest l`enfer pour toi essayer de t`Ă©pargner une vie d`horreur et de frustration car . Le 10 aoĂ»t 1519, depuis le port de SĂ©ville en Espagne, Fernand de Magellan 1480-1521 part pour son grand voyage autour du monde, avec cinq navires et un total de 237 hommes de toutes origines,. Il a reçu du roi d’Espagne, Charles Quint, mission de trouver une route occidentale vers les Ăźles Ă  Ă©pices, les Moluques. En octobre 1520, le navigateur dĂ©couvre un passage entre l’ocĂ©an Atlantique et l’ocĂ©an Pacifique, dĂ©troit qui portera son nom. Il meurt en avril 1521 dans un combat sur l’üle de Mactan. 18 survivants rejoindront leur point de dĂ©part en septembre 1522 Ă  bord d’un seul navire, le Victoria. EN August 10 – Fernand de Magellan's journey around the world Periods 1519CE 1521CEThemes bateau mer monde trouverZones Espagne OcĂ©an Atlantique OcĂ©an Pacifique Étiquettes Charles Quint, dĂ©troit, Ă©pices, Ferdinand Magellan, Ăźle, monde, navire, SĂ©ville, Victoria [La pluralitĂ© des langues est un patrimoine universel, bien plus vivant qu’on ne semblerait parfois le croire. Sa sauvegarde, et plus encore sa meilleure animation illustrent bien la conscience que nous pouvons avoir de l’importance de leur diversitĂ© et de leur rĂŽle dans la dĂ©fense et le dialogue de nos identitĂ©s. Et si nous y
 [La situation contemporaine renvoie chaque individu, chaque sociĂ©tĂ©, chaque territoire Ă  une certaine vision du monde et Ă  la lecture plus ou moins prospective que nous en avons. En quoi notre vision du monde participe-t-elle Ă  y dĂ©fendre la vie, le respect mutuel, la dignitĂ© ? Histoire d’une grenouille au fond d’un puits, ou plutĂŽt
 [L’environnement, parce qu’il dĂ©bute en chacun, en appelle Ă  une responsabilitĂ© Ă  la fois collective et individuelle. Tout ce qui le concerne, nous concerne des consĂ©quences de nos actions sur la biodiversitĂ©, Ă  l’exploitation des ressources, en passant par le laisser-faire en matiĂšre de pollution, la question environnementale dit – ou non – notre
 [Aurait-on pensĂ© que les ocĂ©ans demeureraient une ressource inĂ©puisable, indĂ©pendante de nos modes de vie, de nos nĂ©gligences ? Comment le constat de leur fragilitĂ© doit-il nous conduire Ă  modifier nos comportements ? Que faut-il changer dans notre relation Ă  la richesse des ocĂ©ans et Ă  leur mise en danger ? La bouteille n’en clame-t-elle
 Moyen de locomotion sur l’eau rĂ©pondant plus ou moins aux exigences de ce milieu, dont la propulsion est assurĂ©e de diverses maniĂšres voile, rame, moteur
, pouvant accueillir personnes et marchandises en nombre variable selon sa taille, sur une distance et dans des conditions de navigation donnĂ©es. A dĂ©veloppĂ© un important domaine sportif, professionnel ou amateur.
 Étendue de terre ferme Ă©mergĂ©e durablement dans les eaux. Procure Ă  ceux qui y rĂ©sident, en sont originaires et/ou la visitent un rapport plus ou moins accentuĂ© Ă  la singularitĂ© de cette position gĂ©ographique et gĂ©ologique oĂč tant de notions comme celles de voisinage, de dĂ©placement, d’alimentation, d’éducation, d’identité  sont en tout ou partie Vaste espace d’eau salĂ©e partiellement connu auquel nous devons des richesses fondamentales Ă  la survie de quantitĂ© d’espĂšces dont la nĂŽtre, et dont une mauvaise gestion surpĂȘche, dĂ©chets, pollution
 peut mettre en danger les Ă©quilibres fondamentaux directement ou indirectement. Par leur immensitĂ© et les mystĂšres qu’on peut y attacher, les mondes marins offrent un cadre
 Notion mouvante pouvant englober tout ce qui existe, ou simplement les ĂȘtres humains peuplant la Terre, voire de maniĂšre plus restrictive ce qu’on en connaĂźt, le monde renvoie Ă  la mesure de cette extension et de la place qu’elle prend dans le jugement
 Et vous, quelle serait votre indĂ©finition ? Mettre un objet ou une idĂ©e au jour, de maniĂšre intentionnelle ou fortuite avec toutes les consĂ©quences Ă©ventuelles de ce changement. Et vous, quelle serait votre indĂ©finition ? Canaoua » un mot Ă  l’origine de canoĂ« » UtilisĂ© pour dĂ©signer les bateaux des tribus taĂ­nos Quels bateaux ? Certains de taille modeste DestinĂ©s Ă  naviguer sur les riviĂšres Faire des Ă©changes de poterie, de textile, de nourriture
 D’autres plus imposants Afin de partir sur l’ocĂ©an
 Ces navigateurs hors pair Ă©taient devenus
Auteur SalomĂ© Gdalia Nakahama John ManjirĂŽ äž­æż± äž‡æŹĄéƒŽ 1827 -1898 Un simple pĂȘcheur de Naka-no-hama Secouru avec quatre amis par un baleinier amĂ©ricain en 1841. Le premier Japonais Ă  visiter les États-Unis. AprĂšs avoir Ă©tudiĂ© l’anglais et la navigation Il a pris le risque de rentrer au Japon. Pendant le Sakoku éŽ–ć›œ »pays fermĂ©, pĂ©riode d’isolement » ». Il
 Fernand de Magellan – portugais FernĂŁo de MagalhĂŁes env. 1480 – 1521 – Navigateur et explorateur portugais qui permit de rĂ©aliser la premiĂšre circumnavigation de l’histoire. James Cook 1728-1779 – Un navigateur et capitaine britannique de la Royal Navy – A effectuĂ© trois voyages dĂ©cisifs dans l’ocĂ©an Pacifique. Nelson’s Dockyard – Un site du patrimoine culturel et un port de plaisance sur l’üle d’Antigua, Ă  Antigua-et-Barbuda. Site du patrimoine mondial de l’UNESCO 2016. 
Le site consiste en un ensemble de bĂątiments et d’installations portuaires de l’époque gĂ©orgienne, bordĂ© d’une enceinte fortifiĂ©e. L’environnement naturel de cette partie de l’üle d’Antigua, avec ses baies profondes
 Pedro Álvares Cabral – Navigateur portugais considĂ©rĂ© comme le dĂ©couvreur europĂ©en du BrĂ©sil en 1500, aprĂšs avoir explorĂ© la cĂŽte nord-est de l’AmĂ©rique du Sud et l’avoir revendiquĂ© pour le Portugal selon le rĂ©cent traitĂ© de Tordesillas. Kuomboka – Une cĂ©rĂ©monie traditionnelle en Zambie qui a lieu Ă  la fin de la saison des pluies. CĂ©rĂ©monie de Kuomboka – Zambie Chaque annĂ©e, le peuple Lozi de la terre de Barotse Ă©chappe Ă  la montĂ©e des eaux du ZambĂšze supĂ©rieur lors d’une procession cĂ©rĂ©moniale spectaculaire. Des centaines de pirogues mokoros accompagnent le Litunga
 Loi Krathong àž„àž­àžąàžàžŁàž°àž—àž‡ – Un festival thaĂŻlandais
 qui consiste Ă  lĂącher sur l’eau des radeaux en forme de lotus, dĂ©corĂ©s de bougies, d’encens et de fleurs. De quaderna, carquaterne. Ce terme dĂ©signe le lieu de rĂ©union des Compagnons, et par extension l’assemblĂ©e des Compagnons. A l’origine, la Cayenne est un vieux bateau transformĂ© en caserne flottante servant de dĂ©pĂŽt de Marins ou de Soldats dans les ports d’Outre-Mer. C’est l’origine de la ville de Cayenne en Guyane. En 1766 Ă  Brest,
source La norme est une tĂȘte de dragon, tant Ă  l’étrave qu’à la poupe, tĂȘte toujours tournĂ©e vers l’avant. Son dessin est plus ou moins raffinĂ©, la langue du monstre peut ĂȘtre dardĂ©e et sa nuque ornĂ©e de boucles comme une tĂȘte humaine, ce qui Ă©voque les spirales mĂ©talliques trouvĂ©es Ă  la proue du navire de
source La Tapisserie de BayeuxAuteur Lucien Musset La barge du Litunga porte le nom lĂ©gendaire de Nalikwanda et c’est vraiment une rĂ©alisation de proportions royales avec sa cabine pour le chef, pour ses serviteurs, les musiciens royaux, et au moins pour une centaine de pagayeurs vĂȘtus traditionnellement. On peut imaginer combien il est impressionnant de voir cette grande embarcation glissant habilement le
Auteur Andrew Rooke Taulanga Nuku’alofa Fakapƍ oka malu efiafi Peau ongo’i loto vaivai Puna hoku loto peau vale O kauka manatua ma’u pē. Tau He oiaue te ke ngalo nai afē? Si’i lupe ko si’eku pele He ikai te ke ngalo He po’uli mo e aho. Si’i taulanga o Nuku’alofa ĆȘafu ko Vuna mo e otu SÄ«toa Fale
source La trajinera est un type d’embarcation pour le transport de 10 Ă  25 personnes et une utilisation en eau calme et peu profonde, 
 se dĂ©plaçant au moyen de perches. Ces embarcations sont aujourd’hui caractĂ©ristiques de la zone lacustre de Xochimilco et Tlahuac au sud de Mexico, oĂč elles sont principalement utilisĂ©es pour le transport
source Drua, le canoĂ« sacrĂ© Jusqu’à 30 mĂštres de long 98 ft, Capable de transporter 200 personnes À des vitesses allant jusqu’à 15 nƓuds Un exemple de cette Ă©tonnante embarcation Se trouve au musĂ©e des Fidji Ă  Suva Son nom le Ratu Finau Car il a Ă©tĂ© construit en 1913 sous le commandement de Ratu
 Instrument qui permet de faire avancer certaines embarcations canot, kayak, etc. sans prendre appui sur celle-ci. Navire Ă  voiles et Ă  rames utilisĂ© par les Vikings. Paul-Émile Victor avait achetĂ© en face de Bora-Bora une petite Ăźle, un paradis sur terre, sauf qu’il n’y avait pas d’eau, donc tous les deux jours, avec son petit bateau, il allait Ă  Bora-Bora chercher de l’eau. Quand j’allais chez lui Ă  l’occasion d’une des nombreuses interviews que nous avons rĂ©alisĂ©es ensemble ou d’un moment
Auteur Jean Suhas La VOC 
 Ă©tait la plus grande des premiĂšres sociĂ©tĂ©s commerciales europĂ©ennes modernes opĂ©rant en Asie. Ses opĂ©rations produisaient non seulement des entrepĂŽts remplis d’épices, de cafĂ©, de thĂ©, de textiles, de porcelaine et de soie, mais aussi des cargaisons de documents. Des donnĂ©es sur les conditions politiques, Ă©conomiques, culturelles, religieuses et sociales rĂ©parties sur
source Les archives de la Compagnie nĂ©erlandaise des Indes orientales VOC et les institutions locales Ă  Batavia Jakarta - Louisa Balk; Frans Van Dijk; Diederick Kortlang; Femme Gaastra; Hendrik Niemeijer ;Pieter Koenders; Le canal de Panama, long de 80 km, relie les ocĂ©ans Pacifique et Atlantique, en traversant l’isthme de Panama. Son histoire est pleine d’épisodes et de turbulences. EvoquĂ© par Charles Quint en 1534, il faudra attendre l’entreprise du canal de Suez pour que Ferdinand de Lesseps 1805-1894 s’y aventure. Faisant face Ă  des conditions à
 FĂȘte traditionnelle chinoise, le festival des bateaux-dragons ç«ŻćˆèŠ‚ a lieu le cinquiĂšme jour du cinquiĂšme mois du calendrier chinois. Elle commĂ©more la mort du poĂšte et ministre Qu Yuan vers 340-278 av. qui a Ă©tĂ© banni et s’est finalement suicidĂ© en se noyant dans la riviĂšre Miluo. Les habitants de la rĂ©gion se sont
 L’Organisation maritime internationale a dĂ©signĂ© le 25 juin comme la JournĂ©e internationale des gens de mer en 2010, invitant les gens Ă  soutenir et Ă  promouvoir les marins/marins qui sont essentiels au commerce et au transport mondiaux. Cette journĂ©e vise Ă  sensibiliser le public au travail et Ă  la vie des marins afin de mettre
 Au sein d’une typologie navale complexe et variĂ©e, qui s’est progressivement mise en place au cours de la pĂ©riode viking et qui semble pleinement s’épanouir pendant la premiĂšre moitiĂ© du XIe siĂšcle, un navire a sensiblement marquĂ© le paysage maritime de l’Europe la snekkja. On peut suivre, en effet, ses traces aux quatre coins
source Les Vikings, premiers EuropĂ©ens 2005, pages 52 Ă  93 - La Snekkja ou les pĂ©rĂ©grinations d'un navire de guerre Viking Ă  travers l'EuropeAuteur Élisabeth Ridel D’oĂč vient le mot drakkar? C’est une invention française du XIXe siĂšcle qui voulait donner une consonance scandinave Ă  des navires possĂ©dant une figure de proue en forme d’animal, souvent le dragon. En fait le mot drakkar n’est connu dans aucune langue scandinave. Les musĂ©es des pays nordiques consacrĂ©s Ă  la civilisation viking ne l’emploient
source CaractĂšre chinois port – Hong-Kong / æžŻ gǎng HiĂ©roglyphe Ă©gyptien bateau Radicaux chinois 137 / 214 舟 zhƍu bateau [Nombre de traits 6 ] – Exemples èˆ ă€èˆĄă€èˆą Symbole Ancre symbole rĂ©current de la mer. Autrefois le principal mode de transport dans l’ouest de la NorvĂšge, aussi utilisĂ© pour les loisirs, le bateau en bois Oselvar est devenu obsolĂšte avec l’arrivĂ©e de bateaux modernes dans les annĂ©es 1940. Les restrictions sur les prix imposĂ©es par le gouvernement, qui ont forcĂ© de nombreux constructeurs Ă  changer de mĂ©tier, ainsi que le
source Khaled Bahlawan plante des clous dans un bateau traditionnel en bois qu’il a construit Ă  la main, travaillant sous le soleil brĂ»lant de la cĂŽte mĂ©diterranĂ©enne en Syrie, pour prĂ©server un artisanat ancien en voie de disparition. Nous sommes la derniĂšre famille en Syrie Ă  fabriquer des navires et bateaux en bois », confie
source AFP / 2022 Strandveld est un mot afrikaans qui signifie vĂ©gĂ©tation de plage. Il fait rĂ©fĂ©rence au fait que ce type de vĂ©gĂ©tation pousse le long de la Connaissez-vous les mythes de la mer Baltique ? Les jours de tempĂȘte, La dĂ©esse des sirĂšnes, JuratĂ©, Amoureuse d’un pĂȘcheur tuĂ© par le dieu Perkunas Hante les plages infinies Tandis que ses larmes se transforment en ambre, En s’enroulant aux galets Dans le mouvement des vagues De Venise en Italie, Passant par Malbork en Pologne
Auteur Colette Le Cudennec Les Ă©tudes archĂ©ologiques datent gĂ©nĂ©ralement la premiĂšre habitation des Ăźles HawaĂŻ aux alentours de 300CE, probablement par des colons polynĂ©siens venus des Ăźles Marquises, bien que certains chercheurs l’affirment plus tard. AprĂšs le premier peuplement de l’üle d’HawaĂŻ, une deuxiĂšme vague de migration a eu lieu au 11e siĂšcle. Cette histoire commence avec Acrisios, roi d’Argos. N’ayant pas d’hĂ©ritier mĂąle, le roi se rendit Ă  l’oracle de Delphes qui dĂ©clara que sa fille, DanaĂ«, aurait un enfant mĂąle qui le tuerait. Acrisios dĂ©cida alors de l’emprisonner dans une chambre de bronze ou dans une haute tour de cuivre sans portes ni fenĂȘtres, Ă  l’exception
 OdyssĂ©e – ᜈΎύΔÎčα, OdĂœsseia – Grand poĂšme Ă©pique grec antique attribuĂ© Ă  HomĂšre, en partie une suite de l’Iliade, considĂ©rĂ© comme ayant Ă©tĂ© composĂ© vers la fin du VIIIe siĂšcle avant racontant le voyage de retour du hĂ©ros grec Ulysse, roi d’Ithaque, aprĂšs la chute de Troie. Dejima ć‡șćł¶ – L’üle de la sortie » – Île artificielle Ă©tablie Ă  Nagasaki en 1634 et utilisĂ©e comme poste de commerce par les Hollandais jusqu’en 1853. Katsushika Hokusai è‘›éŁŸ ćŒ—æ–Ž – Un peintre et graveur japonais, spĂ©cialiste de l’ukiyo-e 1760-1849. Tourbillons de Naruto » éłŽé–€ăźæžŠæœź Naruto no Uzushio Un dĂ©troit entre l’ocĂ©an Pacifique et la mer intĂ©rieure SĂ©parant Honshu et Shikoku. Le quatriĂšme courant le plus rapide du monde Une telle vue depuis le pont Naruto qui enjambe le dĂ©troit. Ainsi que des navires ImmortalisĂ© par le manga et l’anime Naruto » Uzumaki » ă†ăšăŸă » Îles Kouriles / Chishima rettƍ ćƒćł¶ćˆ—ćł¶ – Îles sĂ©parant la mer d’Okhotsk de l’ocĂ©an Pacifique nord – Sous juridiction russe bien que le Japon revendique les quatre Ăźles les plus au sud. Rapa Nui ou Île de PĂąques Isla de Pascua – OĂč se tiennent les moaĂŻ 
 Baie d’Along ou Halong vietn. Vịnh HáșĄ Long – Vaste baie naturelle situĂ©e dans la province de QuáșŁng Ninh au ViĂȘt Nam – Signifie descente du dragon » – Site du Patrimoine mondial de l’UNESCO 1994 extension en 2000
 Couvrant une superficie de 43 400 ha et comprenant plus de 1600 Ăźles et
 ChaussĂ©e des GĂ©ants – RĂ©sultant d’une ancienne Ă©ruption volcanique, zone de 40000 colonnes de basalte situĂ©es en Irlande du Nord comtĂ© d’Antrim – formant des marches au sommet, ayant principalement six mais aussi quatre, cinq, sept ou huit cĂŽtĂ©s. Site du patrimoine mondial de l’UNESCO 1986. 
 Au pied des falaises qui bordent le
 La grotte Cosquer – SituĂ©e Ă  37 m sous l’eau prĂšs de Marseille – DĂ©couverte en 1985 par Henri Cosquer – Contenant des gravures prĂ©historiques datant de 19 000 ans et plus. Sentinelles – Un peuple indigĂšne habitant l’üle de North Sentinel – Baie du Bengale, Inde – Appartiennent au peuple andamanais – RĂ©putĂ©s ĂȘtre l’un des derniers peuples isolĂ©s du monde. Depuis 1956, le gouvernement indien l’a dĂ©clarĂ© rĂ©serve tribale, interdisant tout contact avec elle. Sur les rives de Shima ćż—æ‘©ćž‚ et de Toba éł„çŸœćž‚ ». Depuis des millĂ©naires Les femmes plongeuses, ama æ”·ć„ł, Championnes de plongĂ©e en apnĂ©e PĂȘcher des coquillages et des crustacĂ©s Collecter des perles Aujourd’hui, les grands-mĂšres, les ama sont de moins en moins nombreuses. EmportĂ©es par la vie moderne Pourtant elles peuvent retrouver leur jeunesse Quand
 Sakhaline – La plus grande Ăźle de Russie – A Ă©tĂ© revendiquĂ©e Ă  la fois par la Russie et le Japon au cours des XIXe et XXe siĂšcles. Samos 37 ° 44N / 26 ° 49E est une Ăźle grecque de la mer ÉgĂ©e, proche de l’Asie Mineure. Elle a connu son apogĂ©e au 6e siĂšcle avant notre Ăšre. harrag plur. harraga Ű­Ű±Ű§Ù‚Ű© – Vient de l’arabe algĂ©rien ceux qui brĂ»lent ». DĂ©signe des migrants clandestins en provenance des pays du Maghreb, en faisant tout Ă  la fois rĂ©fĂ©rence Ă  l’action de brĂ»ler les papiers », mais aussi de griller » un visa au-delĂ  des dĂ©lais autorisĂ©s, ou de 
 Le bathyscaphe Mir-1 est descendu Ă  mĂštres de profondeur sous la calotte glaciaire au niveau du pĂŽle Nord 
 pour mener des expĂ©riences scientifiques et planter un drapeau russe sur le fond marin.
 L’expĂ©dition Arctique 2007 entend rappeler les visĂ©es russes sur le contrĂŽle de ces territoires, disputĂ©s avec d’autres pays dont les Etats-Unis
source dĂ©pĂȘche AFP – aoĂ»t 2007 Un mot d’origine divehi Maldives atolu DĂ©signe une Ăźle corallienne basse des ocĂ©ans tropicaux En forme d’anneau Entourant une lagune Un rĂ©cif barriĂšre Une chaĂźne d’ülots, nommĂ©s motu Des conditions prĂ©sidant Ă  sa formation L’on retiendra la tempĂ©rature, Ă©levĂ©e Une forte lumiĂšre eaux peu profondes Un milieu riche en dioxygĂšne Le rĂ©cif corallien profitant
 Amas de glace dans les mers polaires dont la fonte constitue une aubaine pour certains commerciale, pĂ©troliĂšre
. Fonte qui au passage met bien entendu en pĂ©ril tout un Ă©cosystĂšme, et l’ensemble des espĂšces, populations et cultures qui y sont attachĂ©es, interrogeant de ce fait le destin plus global de l’humanitĂ©. Dans 50 Ă  100 ans, les squelettes externes de certains organismes marins pourraient commencer Ă  se dissoudre et Ă  ne plus pouvoir se former menaçant la vie marine. La cause ? L’acidification de l’eau de mer, entraĂźnĂ©e par l’absorption par les ocĂ©ans du dioxyde de carbone en augmentation dans l’atmosphĂšre. La paix est ŃĐœŃ… таĐčĐČĐ°Đœ en mongol
 Pouvant ĂȘtre en effet transcrite en alphabet cyrillique Comme elle peut l’ĂȘtre en latin enkh tajvan Mais la Mongolie a bien d’autres cordes Ă  son arc L’une d’elles est le mongol bitchig datant de l’époque de Gengis Khan Une autre est liĂ©e Ă  son petit-fils Kubilai Khan, Un
Auteur Mongolian proverbs Les ressources marines ne sont pas infinies. Certains poissons qui assurent aujourd’hui Ă  plus de deux milliards et demi de personnes dans le monde 20% de leur apport en protĂ©ines, pourraient disparaĂźtre de nos assiettes. DĂ©jĂ , des espĂšces ont disparu des Ă©tals, d’autres, surexploitĂ©es, sont encadrĂ©es par des mesures de protection ou d’interdiction de pĂȘche.
source Utopie f. Ile situĂ©e Ă  environ quinze milles de la cĂŽte de l’AmĂ©rique latine, originellement reliĂ©e Ă  la terre par un isthme. L’üle tient son nom d’Utopus, l’un de ses premiers conquĂ©rants. La plus grande largeur de cette terre est de cent quarante kilomĂštres, et ses extrĂ©mitĂ©s s’incurvent jusqu’à former un cercle, ce qui
source Dictionnaire les lieux imaginairesAuteur Alberto Manguel Bande de sable ou de galets bordant les cĂŽtes, vĂ©ritable Ă©cosystĂšme, pouvant prĂ©senter les attraits de cette situation entre terre et mer. Renvoie Ă  son Ă©volution dans le temps long, mais aussi Ă  son occupation ou encore son entretien au rythme des saisons
 Espace d’eau de mer qui est dĂ©limitĂ© par un cordon littoral. Espace qui s’étend le long de la mer et constitue un habitat privilĂ©giĂ© pour certaines espĂšces, ou les ĂȘtres humains. Vague gĂ©ante qui dĂ©ferle Ă  la suite d’un tremblement de terre. Quand on arrive sur une Ăźle qui n’est pas trop grande et qu’on en voit les limites, on a une impression de puissance et d’appartenance. On se dit Tiens, c’est mon fief ça. C’est le premier sentiment que j’ai eu dans toutes les Ăźles oĂč je suis allĂ©. Le deuxiĂšme sentiment c’est un extraordinaire sentiment
Auteur Jean Suhas Je voulais ĂȘtre marin, en mĂȘme temps que l’aĂŻkido, peut-ĂȘtre un petit peu avant. Ca ne s’est pas fait mais pour moi, l’ocĂ©an ça rejoint le livre, ce sont des moments d’apaisement. Quand il y avait des tensions chez moi, je prenais la voiture et j’allais Ă  l’ocĂ©an. Je restais des heures devant les vagues,
Auteur Pascal Medan Le 19 fĂ©vrier est la JournĂ©e internationale de la protection des mammifĂšres marins 
 considĂ©rĂ©e comme le jour de la protection non seulement des baleines mais aussi de tous les mammifĂšres marins et autres habitants des mers et des ocĂ©ans. Cette journĂ©e a Ă©tĂ© créée en 1986 lors de l’entrĂ©e en vigueur du moratoire sur
source La JournĂ©e mondiale de l’ocĂ©an est cĂ©lĂ©brĂ©e le 8 juin pour rappeler que les ocĂ©ans jouent un rĂŽle primordial dans notre subsistance. VĂ©ritables poumons de notre planĂšte, ils fournissent, par exemple, la plupart de l’oxygĂšne que nous respirons. Ils constituent aussi une source importante de nourriture et de mĂ©dicaments, et sont un Ă©lĂ©ment essentiel de
source Au nord-est de la cĂŽte australienne, le plus grand ensemble corallien du monde offre, avec ses 400 espĂšces de coraux, ses 1 500 espĂšces de poissons et ses 4 000 espĂšces de mollusques, un spectacle d’une variĂ©tĂ© et d’une beautĂ© extraordinaires et d’un haut intĂ©rĂȘt scientifique. C’est aussi l’habitat d’espĂšces menacĂ©es d’extinction, comme le dugong
source Qal’at al-BahreĂŻn est un tell typique, c’est-Ă -dire une colline artificielle créée par plusieurs strates successives d’occupation humaine. La stratigraphie du tell de 300 m sur 600 atteste d’une prĂ©sence humaine constante depuis environ 2300 av. jusqu’au XVIe siĂšcle de notre Ăšre. PrĂšs d’un quart du site a dĂ©jĂ  fait l’objet de fouilles, qui ont
source La rĂ©gion cĂŽtiĂšre du Belize est un systĂšme naturel exceptionnel qui comprend le plus grand rĂ©cif-barriĂšre de l’hĂ©misphĂšre Nord, des atolls bordiers, plusieurs centaines de cayes de sable, des forĂȘts de mangroves, des lagons cĂŽtiers et des estuaires. Les sept sites du rĂ©seau illustrent les Ă©tapes de l’évolution des rĂ©cifs et constituent un habitat important
source La ville, avec sa ligne basse de bĂątiments au milieu des cocotiers et des manguiers du bord de mer, a Ă©tĂ© la premiĂšre capitale coloniale des Fidji, cĂ©dĂ©e aux Britanniques en 1874. Elle a prospĂ©rĂ© Ă  partir du dĂ©but du XIXe siĂšcle en tant que centre des activitĂ©s commerciales de colons europĂ©ens et amĂ©ricains qui
source Ce port naturel montĂ©nĂ©grin sur la cĂŽte adriatique Ă©tait un important centre de commerce et d’art qui comptait de cĂ©lĂšbres Ă©coles de maçonnerie et de peinture sur icĂŽnes au Moyen Âge. Un grand nombre de ses monuments, dont quatre Ă©glises romanes et les remparts de la ville, ont Ă©tĂ© gravement endommagĂ©s par un tremblement de
source La contribution du peuple des pays bas » Ă  la technique de drainage de l’eau est Ă©norme, comme le prouvent admirablement les installations de la rĂ©gion de Kinderdijk-Elshout. Les travaux hydrauliques d’assĂšchement des terres pour l’agriculture et l’établissement des populations ont commencĂ© au Moyen Âge et ont continuĂ© sans interruption jusqu’à nos jours. Le
source La baie d’Ha-Long, dans le golfe du Tonkin, compte environ 1 600 Ăźles et Ăźlots qui crĂ©ent un paysage marin spectaculaire de piliers de calcaire. En raison du relief vertigineux, la plupart des Ăźles sont inhabitĂ©es et non perturbĂ©es par l’homme. Les valeurs esthĂ©tiques exceptionnelles de ce site sont complĂ©tĂ©es par son grand intĂ©rĂȘt CaractĂšre chinois mer / æ”· hǎi CaractĂšre chinois vague / æłą lĂ ng Symbole Seigaiha motif de la mer au Japon souvent utilisĂ©, par exemple sur les vĂȘtements. El universo es una esfera cuyo centro estĂĄ en todas partes y la circunferencia en ninguna. NicolĂĄs de Cusa L’universo ha ovunque il suo centro, e la sua circonferenza da nessuna parte. Nicola Cusano 「摹èŸșă‚’æŒăŸăšè‡łă‚‹æ‰€ăŒäž­ćżƒă§ă‚ă‚‹ćź‡ćź™ă€‚ïŒˆăƒ‹ă‚łăƒ©ă‚Šă‚čăƒ»ă‚Żă‚¶ăƒŒăƒŒă‚č- 15äž–çŽ€ïŒ‰ă€ Das Zentrum der Welt ist ĂŒberall und sein Peripherie ist nirgends. Nikolaus von Kues Il y a peu de temps encore, la planĂšte Ă©tait un vaste monde dans lequel l’activitĂ© humaine et ses effets Ă©taient regroupĂ©s en nations, en secteurs Ă©nergie, agriculture, commerce. À l’heure actuelle, ces compartimentations s’estompent. C’est vrai notamment des diverses crises mondiales dont se soucie tant le public, depuis une dizaine d’annĂ©es surtout. Il ne
source CMED 1987 L’Homme n’est pas vieux comme le monde, il ne porte que son PremiĂšreAuteur Paul Eluard Il se produit actuellement une grande transformation de notre vision du monde nous commençons Ă  concevoir diffĂ©remment la notion de dĂ©veloppement et la maniĂšre dont on pourrait vivre ensemble. Mais pour que ce changement rĂ©ussisse, une Ă©ducation Ă  l’échelle mondiale est Rigoberta Menchu Faire croire Ă  nos peuples que la cupiditĂ© est le moteur du dĂ©veloppement humain et social est une catastrophe anthropologique. 
 Vouloir construire la mondialisation sur l’égoĂŻsme d’une course obsessionnelle Ă  la richesse matĂ©rielle est un leurre. L’homme succombe parfois Ă  l’aviditĂ© mais son cƓur porte avant tout un dĂ©sir du bien commun, une soif
source La revanche de l’éthique - 2009Auteur Henry Quinson Essayez de faire l’éloge du monde mutilĂ©. Rappelez-vous les longues journĂ©es de juin, Les fraises sauvages, les gouttes de vin, et la rosĂ©e. Les orties qui envahissent mĂ©thodiquement Les fermes abandonnĂ©es des exilĂ©s. Vous devez louer le monde mutilé Auteur Adam Zagajewski Le monde n’a pas besoin qu’on y mette de l’ordre; le monde est ordre, incarnĂ©. C’est Ă  nous de nous harmoniser avec cet Henry Miller Tu ne vois pas le monde tel qu’il est mais tel que tu Talmud Le monde semble sombre quand on a les yeux proverbes indiens Nous devons nous prĂ©parer Ă  un autre monde, qui reste largement Ă  inventer. Chacun doit apporter sa part, mĂȘme Atiq Rahimi Dans la mesure donc, oĂč les rĂ©fĂ©rences au monde sont toujours mĂ©diatisĂ©es par le langage, cela explique que l’objectivitĂ© du monde, supposĂ©e dans l’action et dans la parole, se ramĂšne en fin de compte Ă  l’intersubjectivitĂ© qui sous-tend la comprĂ©hension partagĂ©e entre ceux qui prennent part Ă  la IdĂ©alisations et communicationAuteur JĂŒrgen Habermas Loin de se restreindre Ă  sa derniĂšre accĂ©lĂ©ration Ă  vocation principalement Ă©conomique et financiĂšre, la mondialisation est avant tout un phĂ©nomĂšne panhistorique amorcĂ© il y a des dizaines de milliers d’annĂ©es avec les mouvements de population ◊ À sa nature migratoire dont les peuplements sont issus, est venu se greffer un mouvement complexe, militaire, religieux,
 CaractĂšre chinois monde – vie / 侖 shĂŹ Aux origines du peuple khmer ជនជាតិ ខ្មែរ On trouve l’union d’un prince indien et d’une princesse Naga NommĂ©s respectivement Preah Thong et Neang Neak Un ermite dit au prince Qu’en naviguant vers l’est, il trouverait une terre Qui deviendrait un royaume grand et prospĂšre
 Accomplissant ce rĂȘve, Preah Thong tomba amoureux de Neang Neak Et
 Espion japonais, spĂ©cialement formĂ© Ă  des techniques qui ont fait sa rĂ©putation. Local oĂč l’on pratique des travaux de physique ou de chimie – Peut plus particuliĂšrement dĂ©signer un emploi Ă  des fins mĂ©dicales. Mettre quelque chose au jour de maniĂšre Ă  le faire connaĂźtre. Parcourir un lieu ou un domaine dans l’intention de dĂ©couvrir avec des consĂ©quences plus ou moins importantes pour soi-mĂȘme et/ou autrui. Qui est tenu hors de la connaissance d’autrui par des moyens diversement sophistiquĂ©s. J’ai commencĂ© Ă  pratiquer la danse en cachette. Un de mes frĂšres ne m’a plus jamais adressĂ© la parole Ă  cause de cela. En Inde, aprĂšs l’invasion des Moghols, la danse Ă©tait devenue un spectacle de cour. D’oĂč dans le Sud, cette fiertĂ© car ils disent que la danse est restĂ©e pure. Le kathak, en
Auteur Indira Bucha Je voudrais bien Ă©crire un roman, mais j’ai un dĂ©faut je perds mes personnages. J’avais un bon sujet, donc j’ai Ă©crit un roman, et j’ai renouvelĂ© cette expĂ©rience deux fois. Une premiĂšre fois vers la page 40, et une deuxiĂšme fois vers la page 65, mais il m’est arrivĂ© le mĂȘme inconvĂ©nient je
Auteur Jean Suhas L’informatique doit aider non pas Ă  rĂ©soudre un problĂšme mais Ă  poser la bonne question. Pour l’illustrer, je vous raconte la redĂ©couverte du Phare d’Alexandrie. Cette histoire me passionne, d’autant plus qu’un de mes Ă©tudiants y est impliquĂ©. Imaginez tout d’abord le tremblement de terre qui l’a vu s’effondrer. On rĂ©cupĂšre bien sĂ»r les petits
Auteur Serge Soudoplatoff CaractĂšre chinois chercher / 扟 zhǎo HiĂ©roglyphe Ă©gyptien se cacher un homme accroupi se cachant derriĂšre un mur Radicaux chinois 165 / 214 釆 biĂ n distinguer [Nombre de traits 7 ] – Exemples 采、釉、釋 Symbole Vegvisir symbole magique islandais destinĂ© Ă  aider le porteur Ă  se frayer un chemin par mauvais temps. Euskal Herria, autrement dit le Pays Basque », est formĂ© de sept provinces traditionnelles dites Zazpiak Bat nommĂ©s en 1643 par Pedro Agerre Axular dans l’avant-propos de son livre Gero, bi partetan partitua eta berezia, plus couramment nommĂ© Gero, ce qui signifie aprĂšs » en basque. Parmi elles il faudra compter du cĂŽté  Le traitĂ© de Tordesillas signĂ© en 1494 entre les deux puissances coloniales de l’époque, l’Espagne et le Portugal, sous l’égide du pape Alexandre VI, allait dĂ©cider du sort d’une grande partie du monde. Une ligne de partage y serait fixĂ©e, situĂ©e Ă  370 lieues Ă  l’ouest des Ăźles du Cap-Vert. La dĂ©couverte » des
 L’Espagne est un pays d’Europe. Sa capitale est Madrid. Sa langue officielle est l’espagnol. Les autres langues rĂ©gionales sont catalan, basque, galicien, aranais, aragonais, asturien, estrĂ©mĂšgne. Sa monnaie est l’euro. Langue romane parlĂ©e dans les vallĂ©es pyrĂ©nĂ©ennes de l’Aragon. ou bable, lĂ©onais, asturolĂ©onais Langue romane ibĂ©rique occidentale parlĂ©e dans la PrincipautĂ© des Asturies. Isolat linguistique parlĂ© par les Basques, au Pays basque, en Espagne et en France, et dans la diaspora. ou castillan Langue romane parlĂ©e en Espagne et qui s’est mondialisĂ©e, en particulier en AmĂ©rique et diverses parties du monde, langue officielle d’une vingtaine de pays. Langue indo-europĂ©enne de la branche occidentale ibĂ©ro-romane, parlĂ©e principalement en Galice. Langue romane parlĂ©e dans le sud de la France, Ă  Monaco, en Italie, en Espagne
 dans des rĂ©gions parfois appelĂ©es Occitanie. Une famille de langues largement parlĂ©e Ă  TaĂŻwan, dans la pĂ©ninsule malaise, en Asie du Sud-Est maritime, Ă  Madagascar et dans les Ăźles de l’ocĂ©an Pacifique. Cuir de Cordoue – Cuir peint et dorĂ© originaire d’Afrique du Nord, servant Ă  la tapisserie des murs et des siĂšges, ou encore Ă  gainer des meubles. HernĂĄn CortĂ©s dĂ©couvre le chocolat en 1519 qu’il rapporte en Europe en 1528. L’huile d’olive, une culture traditionnelle sur le bassin mĂ©diterranĂ©en – Depuis le 8Ăšme millĂ©naire avant notre Ăšre – La plus forte consommation nationale par habitant se trouve en GrĂšce. La Dame d’Elche a Ă©tĂ© dĂ©couverte en aoĂ»t 1897 Ă  l’Alcudia, proche d’Alicante Espagne, un site ibĂšre renommĂ© par les Arabes qui Ă©tablirent la citĂ© en contrebas en conservant le nom romain Illici – arabisĂ© en Elche. La Dame d’Elche est une sculpture en pierre calcaire de 56 cm de haut prĂ©sentant une cavitĂ© dans
 Lope de Vega 1562-1635 – Dramaturge et poĂšte lyrique espagnol du SiĂšcle d’or espagnol qui a renouvelĂ© le théùtre espagnol – On lui a attribuĂ© une quantitĂ© Ă©norme et exceptionnelle d’Ɠuvres comprenant non seulement des centaines de piĂšces de théùtre, mais aussi des sonnets, des romans, des poĂšmes Ă©piques
. Diego de Landa CalderĂłn 1524 –1579 – Ă©vĂȘque de l’archidiocĂšse catholique du YucatĂĄn. CĂ©lĂšbre pour sa campagne violente contre les croyances mayas. Auteur de la RelaciĂłn de las cosas de YucatĂĄn 1566. HernĂĄn CortĂ©s 1485 – 1547 – Un conquistador espagnol qui dirigea pour le compte de Charles Quint l’expĂ©dition qui entraĂźna la chute de l’empire aztĂšque. La Dame d’Elche – Un artefact ibĂ©rique 4Ăšme siĂšcle avant Saint Jacques de Compostelle – Capitale de la communautĂ© autonome de Galice, en Espagne province de La Corogne – Les Chemins de Saint-Jacques sont l’un des plus importants chemins de pĂšlerinage catholique depuis le IXe siĂšcle, la ville abritant le sanctuaire de Saint-Jacques-le-Grand maintenant la cathĂ©drale – Patrimoine mondial de l’UNESCO en 1985
 
Ce
 La confĂ©rence dite de Berlin s’y est tenue de novembre 1884 Ă  fĂ©vrier 1885, et son objet principal Ă©tait de convenir du partage de l’Afrique entre les puissances coloniales Allemagne, Autriche-Hongrie, Belgique, Danemark, Empire ottoman, Espagne, France, Grande-Bretagne, Italie, Pays-Bas, Portugal, Russie, SuĂšde-NorvĂšge et États-Unis. Quelles sont les origines du dollar ? À quelles circonstances doit-il son nom ? Pourquoi ce S » barrĂ© ? Le terme dollar » est issu de l’allemand thaler » Thal dĂ©signant une vallĂ©e ». Plus prĂ©cisĂ©ment il fait historiquement rĂ©fĂ©rence au joachimsthaler, une monnaie frappĂ©e Ă  Sankt Joachimsthal, au Nord-Ouest
 Azulejos – Un carrelage en cĂ©ramique ornementale, espagnol ou portugais. Interview de M. JosĂ© Antonio Lisbona – Historien et politologue / mai 2021source interview Louis MalthetAuteur JosĂ© Antonio Lisbona Interview de Bernard Lafargue – Professeur d’esthĂ©tique, d’histoire de l’art & critique d’art / mai 2021source interview Cecile CroceAuteur Bernard Lafargue Chemise populaire que l’on trouve en AmĂ©rique latine et aux Antilles, composĂ©e de quatre poches, deux franges devant et trois derriĂšre – RevendiquĂ©e par de nombreux pays Espagne, Mexique, HaĂŻti
 et surtout Cuba Ă  qui elle devrait ses origines. Folklore andalou et plus particuliĂšrement sa musique et sa danse. L’indalo est un smbole graphique, dont l’une des interprĂ©tations y voit un homme tendant les bras, surmontĂ© d’un arc-en-ciel. Pendant longtemps, il a Ă©tĂ© considĂ©rĂ© comme un signe de chance, et sa peinture sur les demeures pouvait servir Ă  la fois Ă  protĂ©ger contre les violentes intempĂ©ries, une sorte de paratonnerre symbolique, mais aussi contre
 Recette espagnole emblĂ©matique de riz au safran, charcuterie, viande, poissons, et fruits de mer. 
 Il faut bien rappeler qu’il existe 4 provinces du Pays-Basque en Espagne la Navarre, la Biscaye, l’Alava, le Guipuzcoa, et 3 en France la Soule, la Basse-Navarre et le Labourd. Tout cela fait l’Euskadi oĂč se comptent 90 000 bascophones en France et prĂšs d’un million en Jean Suhas Le 30 mai est la JournĂ©e nationale de la pomme de terre au PĂ©rou, le jour oĂč l’on rend hommage et cĂ©lĂšbre chaque annĂ©e l’une des cultures vivriĂšres les plus importantes au monde, originaire du PĂ©rou. Il y a plus de 10 000 ans dĂ©jĂ , la pomme de terre Ă©tait cultivĂ©e dans les Hautes Andes
source La premiĂšre publication de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha L’IngĂ©nieux Hidalgo Don Quichotte de la Manche » de Miguel de CervantĂšs 1547-1616 eut lieu le 17 janvier 1605. Une consĂ©cration pour cet auteur qui avant de livrer une Ɠuvre universelle fut soldat, mercenaire, aventurier, marin
 et qui connut la prison à
 Nous sommes le 24 fĂ©vrier 1582, le pape GrĂ©goire XIII publie la bulle Inter Gravissimas. Est ainsi officialisĂ© le calendrier dont le nom dit grĂ©gorien » gardera mĂ©moire. ElaborĂ© depuis 1579 par Christophorus Clavius, mathĂ©maticien et astronome, le calendrier grĂ©gorien est destinĂ© Ă  remplacer le calendrier julien créé en 45 sous Jules CĂ©sar
 Du fait de sa position stratĂ©gique, la forteresse de Luxembourg a Ă©tĂ© depuis le XVIe siĂšcle jusqu’en 1867, date de son dĂ©mantĂšlement, l’un des plus importants sites fortifiĂ©s d’Europe. RenforcĂ©es Ă  plusieurs reprises lors des passations d’un grand pouvoir europĂ©en Ă  un autre les empereurs du Saint Empire, la maison de Bourgogne, les Habsbourg, les
source La pĂ©riode glorieuse de Cordoue a commencĂ© au VIIIe siĂšcle quand elle a Ă©tĂ© conquise par les Maures et qu’ont Ă©tĂ© construits quelque 300 mosquĂ©es et d’innombrables palais et Ă©difices publics, rivalisant avec les splendeurs de Constantinople, Damas et Bagdad. Au XIIIe siĂšcle, sous Ferdinand III le Saint, la Grande MosquĂ©e de Cordoue a Ă©té source Azulejo » est un mot d’origine arabe employĂ© aussi bien en Espagne qu’au Portugal pour dĂ©signer un carreau de faĂŻence, c’est-Ă -dire un carreau de terre cuite recouvert d’un Ă©mail opaque. Dans ces deux pays, on fit dĂšs le XIIIe siĂšcle un usage frĂ©quent d’azulejo pour revĂȘtir et orner murs, sols, fontaines, plafonds ou cheminĂ©es.
source La diĂšte mĂ©diterranĂ©enne implique un ensemble de savoir-faire, de connaissances, de rituels, de symboliques et de traditions qui concernent les cultures, les rĂ©coltes, la cueillette, la pĂȘche, l’élevage, la conservation, la transformation, la cuisson et, tout particuliĂšrement, la façon de partager la table et de consommer les aliments. Manger ensemble constitue le fondement de l’identité source UtilisĂ©e Ă  l’origine pour se procurer de la nourriture, la fauconnerie est dĂ©sormais davantage liĂ©e Ă  la protection de la nature, au patrimoine culturel et Ă  l’engagement social des communautĂ©s. Suivant leurs propres traditions et principes Ă©thiques, les fauconniers dressent, forment et font voler des oiseaux de proie falconidĂ©s, mais aussi aigles et accipitridĂ©s en
source Le mystĂšre d’Elche est un drame musical sacrĂ© sur la mort, l’assomption et le couronnement de la Vierge Marie. Il est reprĂ©sentĂ© depuis le milieu du quinziĂšme siĂšcle dans la basilique Sainte-Marie et dans les rues de la vieille ville d’Elche, dans la rĂ©gion de Valence. C’est un tĂ©moignage vivant du théùtre religieux europĂ©en du
source Le canal de Panama, long de 80 km, relie les ocĂ©ans Pacifique et Atlantique, en traversant l’isthme de Panama. Son histoire est pleine d’épisodes et de turbulences. EvoquĂ© par Charles Quint en 1534, il faudra attendre l’entreprise du canal de Suez pour que Ferdinand de Lesseps 1805-1894 s’y aventure. Faisant face Ă  des conditions à
 Les expressions françaises dĂ©cortiquĂ©es explications sur l'origine, signification, exemples, traductions situation embrouillĂ©e ; situation peu claire ; problĂšme insoluble ; affaire compliquĂ©e Origine et dĂ©finition A la fin du XVIIIe siĂšcle, la forme initiale Ă©tait "clair comme la bouteille Ă  l'encre". Ceux qui ont eu le plaisir car c'Ă©tait une tĂąche affectĂ©e aux plus mĂ©ritants de remplir les encriers placĂ©s sur les bureaux des Ă©coliers d'autrefois , savent qu'une bouteille d'encre, mĂȘme vide, garde une opacitĂ© certaine, Ă  cause du dĂ©pĂŽt qui se fait sur les parois. C'est la comparaison de ce caractĂšre opaque avec une situation manquant de clartĂ© ou incomprĂ©hensible qui a provoquĂ© la naissance de cette expression. Exemples XIV QUELLE bouillie pour les chats, quelle bouteille Ă  l'encre que cette mĂ©nagerie du bien et du mal, s'Ă©cria Durtal, en posant sa plume. Combiner les mĂȘmes quantitĂ©s d'ingrĂ©dients, oui, mais, reproduire la mĂ©thode d'administration au cerveau, c'est la bouteille Ă  l'encre. C'est la bouteille Ă  l'encre. Comment dit-on ailleurs ? Langue Expression Ă©quivalente Traduction littĂ©rale Allemand klar wie KloßbrĂŒhe clair comme le bouillon Ă  boulettes Anglais a mare's nest nid de jument Anglais clear as mud aussi clair que de la boue Anglais murky as an inkwell sombre comme un encrier Anglais USA clear as mud clair comme de la boue Espagnol Espagne Las cosas claras, y el chocolate espeso ! Les choses claires, et le chocolat Ă©pais ! Hongrois zƱrzavaros ĂŒgy c’est la bouteille Ă  l’encre affaire chaotique Italien Un casino ! Un bordel / Un merdier / Un bazar ! NĂ©erlandais wollig taalgebruik langue de bois, propos vague/nĂ©buleux NĂ©erlandais Belgique helder als koffiedik clair comme le marc de cafĂ© Portugais BrĂ©sil complicação complicação Portugais BrĂ©sil embrulhada situation embrouillĂ©e Portugais BrĂ©sil incompreensĂ­vel incomprĂ©hensible Portugais BrĂ©sil trapalhada confusion Portugais Portugal situação preta situation noire Roumain Ăźn ceaƣă dans les brumes Roumain clar ca noaptea clair comme la nuit Vietnamien như má»±c comme de l'encre Ajouter une traduction Si vous souhaitez savoir comment on dit bouteille Ă  l'encre » en anglais, en espagnol, en portugais, en italien ou en allemand, cliquez ici. Ci-dessus vous trouverez des propositions de traduction soumises par notre communautĂ© d'utilisateurs et non vĂ©rifiĂ©es par notre Ă©quipe. En Ă©tant enregistrĂ©, vous pourrez Ă©galement en ajouter vous-mĂȘme. En cas d'erreur, signalez-les nous dans le formulaire de contact. Voir aussi quadrature du cercle Bouteille Ă  la mer n°1 Pour la premiĂšre bouteille Ă  la mer, vous devrez vous rendre au sud des Monts Dosdragon, au dessus de la montagne, dans le creux. Elle se situe juste en face de l’eau. Si vous lisez ce message, j’espĂšre que vous ĂȘtes la personne que j’attends. » J’ai perdu le compte du nombre de lettres que j’ai Ă©crites. Jusqu’oĂč dĂ©rivera celle-lĂ  ? OĂč Ă©chouera-t-elle ? » Si nous avons Ă  nouveau l’occasion de nous revoir, parlez-moi encore des montagnes du port de pierre, des tempĂȘtes du grand nord, ou des pissenlits et du vin. Qu’en dites-vous ? » J’attendrais votre rĂ©ponse, comme je l’ai toujours fait. » Bouteille Ă  la mer n°2 Pour rĂ©cupĂ©rer la deuxiĂšme bouteille, vous devrez vous rendre a l’ouest de la montagne sur le rocher juste a cĂŽtĂ©. Elle se situe a droite. Si vous lisez ce message, j’espĂšre que vous ĂȘtes la personne que j’attends. » Nous pensions que la guerre n’était pas rĂ©servĂ©e qu’aux contes de fĂ©es et aux lĂ©gendes
 Mais maintenant, chacun de nous tremble sous la colĂšre de Son Excellence. » La plage oĂč nous avions l’habitude d’aller a Ă©tĂ© fermĂ©e, mais j’ai quand mĂȘme rĂ©ussi Ă  envoyer cette lettre. » Ne vous en faites pas pour moi. Tout ceci est bien trivial pour quelqu’un qui a eu l’honneur de voyager Ă  vos cĂŽtĂ©s ! » J’attendrais votre rĂ©ponse. Une phrase suffira. » Bouteille Ă  la mer n°3 Pour la derniĂšre bouteille, vous devrez vous rendre au sud de la vous y rendant, vous devrez affronter un colosse des ruines. Une fois battu, il vous donnera accĂšs a la bouteille un peu plus loin. Oh, cette bouteille est lourde. Comme s’il y avait quelque chose dedans
 Un vieil ami est venu hier porteur de mauvaises nouvelles
 » Cela fait des lunes que je n’ai pas reçu de rĂ©ponse de votre part. Peut-ĂȘtre avait-il raison
 Peut-ĂȘtre devrais-je accepter la rĂ©alité  » NĂ©anmoins, si vous parcourez toujours ces contrĂ©es, j’espĂšre que vous pourrez m’envoyer une rĂ©ponse, si tant est que vous recevez ce message. » Apposez-y votre insigne, afin que je sois en mesure de le reconnaĂźtre le moment venu. » Vous souvenez-vous de la Pagode Uyou ? Nous nous retrouverons lĂ -bas Je joins Ă  cette lettre l’argent pour le vin. » Mais vous n’ĂȘtes point celui Ă  qui je destine cette lettre
 » J’espĂšre Ă©galement que vous pourrez conserver ce souvenir, et qu’un jour, peut-ĂȘtre, vous m’aiderez Ă  le remettre Ă  son propriĂ©taire lĂ©gitime. Prenez ces quelques moras en remerciement. » Mise en page Deathmortus alpha G artiste Georges Chelon titre La bouteille Ă  la mer Les paroles de la chanson La bouteille Ă  la mer »Georges Chelon Elle jette une bouteille Ă  la merAvec un petit mot dedansCher inconnu destinataireJe pense Ă  vous depuis longtempsSur quel coin de terreAu bord de quel ocĂ©anLe long de quelle riviĂšreIl l’attend?Il habite sur une Ăźle, au soleilOu en plein cƓur d’une ville, un gratte-cielIl se promĂšnera un soir, sur la plageComme tĂ©lĂ©guidĂ©, par son messageElle jette une bouteille Ă  la merElle s’en remet au courantElle y croit dur comme ferPour elle, c’est Ă©crit noir sur blancQui peut dire le contraireQui peut savoir si vraimentUne bouteille qu’on jette Ă  la merNe rĂ©unit pas des amants?Il habite sur une Ăźle, au soleilOu en plein cƓur d’une ville, un gratte-cielBien sĂ»r ça peut faire sourireMais qu’importeC’est son rĂȘve, son plaisirQui l’emporteElle jette une bouteille Ă  la merAvec un petit mot dedansCher inconnu destinataireJe pense Ă  toi depuis longtempsRĂ©ponds-moi, mais je suggĂšreQue tu t’y prennes autrementUtilise la voie des airsOn gagnera du tempsUtilise la voie des airsSi tu m’aimes vraiment DĂ©bats C'Ă©tait il y a quelques jours, une enveloppe dans le courrier du matin. A l'intĂ©rieur, un DVD et une carte Ă  l'en-tĂȘte d'une maison de production de Grenoble, Advita Productions. PubliĂ© le 01 octobre 2009 Ă  13h58 - Mis Ă  jour le 01 octobre 2009 Ă  13h58 Temps de Lecture 2 min. C'Ă©tait il y a quelques jours, une enveloppe dans le courrier du matin. A l'intĂ©rieur, un DVD et une carte Ă  l'en-tĂȘte d'une maison de production de Grenoble, Advita Productions. "Nous n'avons tapĂ© qu'Ă  la porte d'Arte, sans rĂ©ponse positive quant Ă  la possibilitĂ© de "rentrer" dans une de leurs cases." Des appels au secours comme cela, on en reçoit des dizaines chaque annĂ©e. Le plus souvent, faute de temps ou d'envie, on n'y prĂȘte pas suffisamment d'attention. Est-ce le titre - Six personnages en quĂȘte d'Ă©thique -, cette expression - "rentrer dans une case" -, toujours est-il que ce DVD-lĂ  fut regardĂ©. Et que ce "52 minutes" comme on dit Ă  la tĂ©lĂ©vision est absolument remarquable. RĂ©alisĂ© par MichĂšle et Bernard Dal Molin, il se propose, au travers de trois histoires, de nous faire comprendre les enjeux Ă©thiques des greffes d'organes. ExposĂ© ainsi, vous craignez le sujet rĂ©barbatif. C'est trĂšs exactement le contraire, juste un beau moment de tĂ©lĂ©vision, digne et gĂ©nĂ©reux. Savoir recevoir. Savoir donner alors que l'on est vivant et en bonne santĂ©. Savoir donner au nom de celui ou de celle qui vient de mourir mais qui est encore en Ă©tat de mort encĂ©phalique. Transmettre une partie de sa propre vie si l'on est un donneur vivant. Transmettre la vie si l'on est mort. Juste des tĂ©moignages et quelques prĂ©cisions fournies par une philosophe, Alice Casagrande, et un sociologue, Christian Baudelot. En 2008, ce dernier, avec sa femme Olga, avait Ă©crit un livre Ă©mouvant, Une promenade de santĂ© Stock ; le rĂ©cit de "leur" greffe Christian avait donnĂ© un rein Ă  Olga qui Ă©tait atteinte d'une grave maladie. Ils concluaient ainsi leur ouvrage "Quoi qu'il arrive dĂ©sormais, nous goĂ»tons autrement et mieux le sel de la vie." Certains protagonistes du film pourraient Ă©videmment reprendre cette phrase Ă  leur compte. Pas les parents et la soeur d'AurĂ©lien, mort Ă  19 ans aprĂšs un accident de moto. Avec une grande dignitĂ©, ils racontent comment ils ont dit "oui" lorsqu'on leur a demandĂ© la permission de prĂ©lever huit organes de leur fils. Un matin, tandis qu'il prenait son petit-dĂ©jeuner devant la tĂ©lĂ© et qu'il y avait une Ă©mission consacrĂ©e au don d'organes, AurĂ©lien avait dit Ă  sa mĂšre "Tu sais m'man, le jour oĂč je crĂšve, tu peux tout donner parce que j'aurais plus rien besoin." Rien n'est laissĂ© de cĂŽtĂ©, Ă  commencer par les problĂšmes de responsabilitĂ© des mĂ©decins qui acceptent, chez un donneur vivant, et en dĂ©pit des risques, de lui prĂ©lever un organe. Ce beau film s'achĂšve par une citation de Gilles Deleuze "Ou bien la morale n'a aucun sens, ou bien c'est cela qu'elle veut dire, elle n'a rien d'autre Ă  dire ne pas ĂȘtre indigne de ce qui nous arrive." Avis aux responsables de chaĂźnes et aux gestionnaires de "cases"... Franck Nouchi Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil Ă  la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. DĂ©couvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil Ă  la fois ordinateur, tĂ©lĂ©phone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous ĂȘtes la seule personne Ă  consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez Ă  lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connectĂ© avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. 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comme une bouteille Ă  la mer parole